( ( الظروف ) ) أنشد فيه : * إلا علالة أو بدا * هة سابحٍ نهد الجزاره * على أنه حذف المضاف إليه من الأول بدلالة المضاف إليه من الثاني التابع فإن الأصل : إلا علالة سابح أو بداهة سابح فحذف سابح من الأول لدلالة الثاني عليه . وتقدم الكلام عليه مشروحاً في الشاهد الثالث والعشرين من أوائل الكتاب ومر في باب الإضافة أيضاً . قال الفراء في تفسيره : ولا تنكرن أن تضيف قبل وبعد وأشباههما وإن لم يظهر فقد قال الشاعر : * إلا بداهة أو علا * لة سابحٍ نهد الجزاره * وسمعت أبا ثروان العكلي يقول : قطع الله الغداة يد ورجل من قاله . وإنما يجوز هذا في الشيئين يصطحبان مثل اليد والرجل . ومثله : عندي نصف أو ربع درهم وجئتك قبل أو بعد العصر . ولا يجوز في الشيئين يتباعدان مثل الدار والغلام فلا يجيزون : اشتريت دار أو غلام زيد ولكن عبد أو أمة زيد وعين أو أذن زيد وما أشبهه . اه .